聚焦家谱的语言学研究价值斐然——以新发现的(2)

道光十一年刊《敦煌县志序》：“敦煌于雍正三年建立沙州卫，将内陆56个州县的居民迁至屯田。每一个赵州郡都称为一个方，分属六个角落。” 《敦煌县志》的史料记载可以在这五部敦煌家谱中得到印证，家谱也补充了更丰富的资料。河东方言酷似中原官话，与朱西河坊家谱记载的黄河以东各州县移民主要生活在党内。河与黄河以西主要生活在党河西岸下游的州县是一致的。

家谱提供了更加生动和详细的人口信息，并提供了重要的探索现代方言形成的参考资料，本文介绍的系谱来自西河坊和苏州坊。敦煌东北角，中南角五味坊，西南角高台房、珍饭坊。根据这些族谱记载，他们移民后都以种植粮食和棉花为生，住在自己的“商店”中，形成了自己的社区。庄稼都是地里的小贩买的，生活面积小而简陋，与外界接触很少。几代人都是如此，所以他们的方言因“方”而各具特色。如上所述，现代敦煌方言分为河西方言和河东方言两种，大致就是基于这种生活方式进行融合的。珍饭坊的王氏家谱、西河坊的朱氏家谱、苏州的徐氏家谱，都记载着分家后的氏族动向。家谱还记录了配偶的出生地和女方的婚姻信息，对于探索敦煌方言的微演化具有一定的意义。

族谱中记载的一些口语方言至今仍保存到现代，为确定现代方言的历史渊源提供了直接证据。例如，贞范坊王氏族谱记载的光绪二十七年分家，就有“秋尚”、“二十七年尚”等表示时间的表述。这种把“上”放在时间词后的方式，意思是“什么时候”的表达方式，在敦煌方言中仍然存在。敦煌五部家谱中，各家谱所载地名与道光《敦煌县志》记载的地名基本一致，与现代敦煌地名有明确对应关系。苏州坊徐家谱中，“徐家泰”多次被记载为“徐家泰”或“徐家泰”，西河坊朱家谱中将“朱家泰”记载为“朱家泰”。直到今天，这些地名在敦煌方言中仍叫这个名字。可见，这些家谱为现代敦煌方言的历史渊源提供了直接的语言证据。

（本文为甘肃省哲学社会科学规划项目“清初敦煌移民村方言语音调查研究：以兰州村、文仙湾、苏州庙、贺州为例”堡垒为榜样”（19Y146）阶段性成果）

（作者：西北师范大学文学院、兰州理工学院、马克思主义学院）

来源：中国社会科学网-中国社科报作者：尹文

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文章来源：《当代语言学》 网址: http://www.ddyyxzzs.cn/zonghexinwen/2021/0813/748.html